Traducciones

La manzana como símbolo erótico en la Antología Palatina

Rufino epigrama AP V, 62

οὔπω σου τὸ καλὸν χρόνος ἔσβεσεν, ἀλλ᾽ ἔτι πολλὰ
λείψανα τῆς προτέρης σῴζεται ἡλικίης,
καὶ χάριτες μίμνουσιν ἀγήραοι, οὐδὲ τὸ κάλλος
τῶν ἱλαρῶν μήλων ἢ ῥόδου ἐξέφυγεν.
ὦ πόσσους κατέφλεξε τὸ πρὶν θεοείκελον ἄνθος.

El tiempo todavía no ha apagado tu belleza, aún muchos
rastros de tu anterior juventud conservas,
incluso tus gracias permanecen eternas, y ni la belleza
de tus alegres manzanas ni de tu rosa han desaparecido.
Oh, a cuántos ha abrasado tu flor, antes divina.

Platón epigrama AP V, 79

τῷ μήλῳ βάλλω σε: σὺ δ᾽ εἰ μὲν ἑκοῦσα φιλεῖς με,
δεξαμένη, τῆς σῆς παρθενίης μετάδος:
εἰ δ᾽ ἄρ᾽ ὃ μὴ γίγνοιτο νοεῖς, τοῦτ᾽ αὐτὸ λαβοῦσα
σκέψαι τὴν ὥρην ὡς ὀλιγοχρόνιος.

Te alcanzo con la manzana. Y si tú de buen grado me amas,
aceptándome, comparte tu virginidad conmigo.
Pero si te lo piensas, lo cual ojalá no suceda, tras haberla cogido,
observa qué breve es la juventud.

Platón epigrama AP V, 80

μῆλον ἐγώ: βάλλει με φιλῶν σέ τις. ἀλλ᾽ ἐπίνευσον,
Ξανθίππη: κἀγὼ καὶ σὺ μαραινόμεθα.

Yo soy una manzana. Quien te ama me lanza a ti. Venga, acéptame,
Jantipa: tanto yo como tú nos marchitamos.

AP V, 79. Codex Palatinus 23 p. 99

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Sánchez Sergueeva, M. (2 de enero de 2024). La manzana como símbolo erótico en la Antología Palatina. Epistemomanía. https://epistemomania.com/la-manzana-como-simbolo-erotico-en-la-antologia-palatina/

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Safo fragmento 16

ο]ἰ μὲν ἰππήων στρότον οἰ δὲ πέσδων
οἰ δὲ νάων φαῖσ’ἐπ[ὶ] γᾶν μέλαι[ν]αν
ἔ]μμεναι κάλλιστον, ἔγω δὲ κῆν’ ὄτ-
τω τις ἔραται·

πά]γχυ δ’ εὔμαρες σύνετον πόησαι
π]άντι τ[ο]ῦ̣τ’, ἀ γὰρ πόλυ περσκέ̣θ̣ο̣ι̣σ̣α
κ̣άλ̣λο̣ς̣ [ἀνθ]ρώπων Ἐλένα [τὸ]ν ἄνδρα
τ̣ὸν̣ [πανάρ]ι̣στον

κ̣αλλ[ίποι]σ̣’ ἔβα ’ς Τροΐαν πλέοι̣[σα
κωὐδ[ὲ πα]ῖδος οὐδὲ φίλων το[κ]ήων
πάμ[παν] ἐμνάσθη, ἀλλὰ παράγ̣α̣γ̣’ α̣ὔταν
]σαν

]αμπτον γὰρ [
]. . . κούφως τ[ ]οησ[.]ν
. .]μ̣ε̣ νῦν Ἀνακτορί[ας ὀ]ν̣έ̣μναι-
σ’ οὐ ] παρεοίσας·

τᾶ]ς κε βολλοίμαν ἔρατόν τε βᾶμα
κἀμάρυχμα λάμπρον ἴδην προσώπω
ἢ τὰ Λύδων ἄρματα κἀν ὄπλοισι
πεσδομ]άχεντας.

Unos dicen que un ejército de caballería, otros uno de infantería,
y otros que una armada en esta negra tierra
es lo más bello, pero yo digo
que es aquello que uno ama.

Completamente, es fácil de hacer entender
para cualquiera, pues ella, Helena, que es la que más destacó
en belleza entre todos los humanos, a su marido
el más excelente,

abandonándolo, zarpó hacia Troya
y ni de su hija1 ni de sus padres
se acordó, sino que la sedujo
[contra su voluntad2]

[la de Chipre3]. Pues flexible…
…fácilmente…
…me acordé de Anactoría,4
que está ausente.

Quisiera ver su encantadora forma de andar
y el radiante esplendor de su rostro
más que ver los carros lidios y los soldados
de infantería.

Fuente de la imagen: Obbink, D. 2016. Ten Poems of Sappho: Provenance, Authenticity, and Text of the New Sappho Papyri. En The Newest Sappho: P. Sapph. Obbink and P. GC inv. 105, Frs. 1-4. Brill. https://doi.org/10.1163/9789004314832_004

  1. Helena tuvo con Menelao a Hermíone. ↩︎
  2. En el v.12 Denys Lionel conjetura «οὐκ ἀέκοι]σαν.» ↩︎
  3. En el v.13 Denys Lionel conjetura «Κύπρις· εὔκ]αμπτον γάρ» ↩︎
  4. Anactoría aparece como una de las amantes de Safo en Heroidas 15,17 de Ovidio. ↩︎

BIBLIOGRAFÍA
Lionel, D. (1955). Sappho and Alcaeus: An Introduction to the Study of Ancient Lesbian Poetry. Oxford.

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Sánchez Sergueeva, M. (1 de enero de 2024). Safo fragmento 16. Epistemomanía. https://epistemomania.com/safo-fragmento-16/

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Epitafios de Pitágoras en la Antología Palatina

Epigrama anónimo AP VII, 119

ἡνίκα Πυθαγόρης τὸ περικλεὲς εὕρετο γράμμα
κεῖν᾽, ἐφ᾽ ὅτῳ κλεινὴν ἤγαγε βουθυσίην.

Cuando Pitágoras encontró esta ilustre figura
por la que ofreció un ilustre sacrificio.

Jenófanes epigrama AP VII, 120

καὶ ποτέ μιν στυφελιζομένου σκύλακος παριόντα
φασὶν ἐποικτεῖραι, καὶ τόδε φάσθαι ἔπος:
παῦσαι, μηδὲ ῥάπιζ᾽, ἐπειὴ φίλου ἀνέρος ἐστὶ
ψυχή, τὴν ἔγνων, φθεγξαμένης ἀίων.

Dicen que una vez él estando cerca de un cachorro
que era golpeado tuvo compasión y le dijo esto:
Para, no le pegues, porque de un amigo
es el alma, la cual reconocí al escucharla gritar.

Diógenes Laercio epigrama AP VII, 121

οὐ μόνος ἐμψύχων ἄπεχες χέρας, ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς:
τίς γὰρ ὃς ἐμψύχων ἥψατο, Πυθαγόρη;
ἀλλ᾽ ὅταν ἑψηθῇ τι καὶ ὀπτηθῇ καὶ ἁλισθῇ
δὴ τότε καὶ ψυχὴν οὐκ ἔχον ἐσθίομεν.

No sólo tú apartas las manos de los seres vivos, también nosotros.
Pues, ¿quién comió seres vivos, Pitágoras?
Pero cuando es algo cocido, asado y salado
entonces, lo que comemos no tiene alma.

Diógenes Laercio epigrama AP VII, 122

αἰαῖ, Πυθαγόρης τί τόσον κυάμους ἐσεβάσθη,
καὶ θάνε φοιτηταῖς ἄμμιγα τοῖς ἰδίοις;
χωρίον ἦν κυάμων ἵνα μὴ τούτους δὲ πατήσῃ
ἐξ Ἀκραγαντίνων κάτθαν᾽ ἐνὶ τριόδῳ.

¿Por qué Pitágoras tuvo tanto respeto por las habas
y murió junto con sus alumnos?
Había un campo de habas y para no pisarlas
murió en el cruce a manos de los agrigentinos.

Pythagoras Advocating Vegetarianism ca.1628-30. De Rubens.
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Sánchez Sergueeva, M. (30 de diciembre de 2023). Epitafios de Pitágoras en la Antología Palatina. Epistemomanía. https://epistemomania.com/epitafios-de-pitagoras-en-la-antologia-palatina/

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Epitafios de Arquíloco en la Antología Palatina

JULIANO EPIGRAMA AP VII, 69

Κέρβερε δειμαλέην ὑλακὴν νεκύεσσιν ἰάλλων,
ἤδη φρικαλέον δείδιθι καὶ σὺ νέκυν:
Ἀρχίλοχος τέθνηκε: φυλάσσεο θυμὸν ἰάμβων
δριμύν, πικροχόλου τικτόμενον στόματος.
οἶσθα βοῆς κείνοιο μέγα σθένος, εὖτε Λυκάμβεω
νηῦς μία σοι δισσὰς ἤγαγε θυγατέρας.

Cerbero, que lanzas un ladrido espantoso a los muertos,
ahora tú también, temblando, temerás al muerto.
Arquíloco ha muerto. Cuidado con la aguda ira de los yambos,
producida por una boca amarga de bilis.
Conoces la gran fuerza de su voz, ya que
la misma barca te trajo a las dos hijas de Licambes.

JULIANO EPIGRAMA AP VII, 70

νῦν πλέον ἢ τὸ πάροιθε πύλας κρατεροῖο βερέθρου
ὄμμασιν ἀγρύπνοις τρισσὲ φύλασσε κύον.
εἰ γὰρ φέγγος ἔλειπον ἀλυσκάζουσαι ἰάμβων
ἄγριον Ἀρχιλόχου φλέγμα Λυκαμβιάδες,
πῶς οὐκ ἂν προλίποι σκοτίων πυλεῶνας ἐναύλων
νεκρὸς ἅπας, φεύγων τάρβος ἐπεσβολίης;

Ahora más que antes, perro de tres cabezas,
custodia las puertas del gran abismo con tus ojos insomnes.
Pues si las hijas de Licambes abandonaron la luz
al evitar la amarga bilis de los yambos de Arquíloco,
¿por qué cada muerto no abandonaría las tenebrosas puertas,
huyendo del terror del calumniador?

GETÚLICO EPIGRAMA AP VII, 71

σῆμα τόδ᾽ Ἀρχιλόχου παραπόντιον, ὅς ποτε πικρὴν
μοῦσαν ἐχιδναίῳ πρῶτος ἔβαψε χόλῳ,
αἱμάξας Ἑλικῶνα τὸν ἥμερον. οἶδε Λυκάμβης,
μυρόμενος τρισσῶν ἅμματα θυγατέρων.
ἠρέμα δὴ παράμειψον, ὁδοιπόρε, μή ποτε τοῦδε
κινήσῃς τύμβῳ σφῆκας ἐφεζομένους.

Esta tumba junto al mar es de Arquíloco, quien una vez
fue el primero en empapar a la amarga Musa con bilis de víbora,
ensangrentando al sosegado Helicón. Lo sabe Licambes,
que llora por sus tres hijas ahorcadas.
Camina tranquilo, viajero, para que nunca
despiertes a las avispas que se posan en la tumba.

Juliano epigrama AP VII, 69. Codex Palatinus 23 p. 218

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Sánchez Sergueeva, M. (26 de diciembre de 2023). Epitafios de Arquíloco en la Antología Palatina. Epistemomanía. https://epistemomania.com/epitafios-de-arquiloco-en-la-antologia-palatina/

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Epitafios de poetas en la Antología Palatina

Selección de epigramas funerarios de la Antología Palatina.

Σαπφώ τοι κεύθεις, χθὼν Αἰολί, τὰν μετὰ Μούσαις
ἀθανάταις θνατὰν Μοῦσαν ἀειδομέναν,
ἃν Κύπρις καὶ Ἔρως συνάμ᾽ ἔτραφον, ἇς μέτα Πειθὼ
ἔπλεκ᾽ ἀείζωον Πιερίδων στέφανον,
Ἑλλάδι μὲν τέρψιν, σοὶ δὲ κλέος. ὦ τριέλικτον
Μοῖραι δινεῦσαι νῆμα κατ᾽ ἠλακάτας,
πῶς οὐκ ἐκλώσασθε πανάφθιτον ἦμαρ ἀοιδῷ
ἄφθιτα μησαμένᾳ δῶρ᾽ Ἑλικωνιάδων

A Safo custodias, tierra eólida, a la Musa
mortal que es alabada entre las Musas inmortales,
que Cipris y Eros juntos criaron, que con Persuasión
entrelazaba la eterna corona de las Piérides.
Para ti alegría y gloria en la Hélade.
¿Oh Moiras, que en las ruecas giráis el hilo,
por qué no hilasteis la inmortalidad para la poetisa
que recreó los dones imperecederos de las Heliconíades?

τὸν χαρίεντ᾽ Ἀλκμᾶνα, τὸν ὑμνητῆρ᾽ ὑμεναίων
κύκνον, τὸν Μουσῶν ἄξια μελψάμενον,
τύμβος ἔχει, Σπάρτας μεγάλαν χάριν, †εἰθ᾽ ὅ γε λοῖσθος
ἄχθος ἀπορρίψας οἴχεται εἰς Ἀίδαν.

Al agradable Alcmán, al cisne cantor de los himeneos,
al que cantó lo digno de las Musas.
Tiene una tumba, enorme alegría de Esparta, donde él
por última vez abandonó la carga, hacia el Hades marcha.

θάλλοι τετρακόρυμβος, Ἀνάκρεον, ἀμφὶ σὲ κισσός,
ἁβρά τε λειμώνων πορφυρέων πέταλα:
πηγαὶ δ᾽ ἀργινόεντος ἀναθλίβοιντο γάλακτος,
εὐῶδες δ᾽ ἀπὸ γῆς ἡδὺ χέοιτο μέθυ,
ὄφρα κέ τοι σποδιή τε καὶ ὀστέα τέρψιν ἄρηται,
εἰ δή τις φθιμένοις χρίμπτεται εὐφροσύνα.

Anacreonte, que florezca hiedra alrededor de ti,
y delicados pétalos de los purpúreos prados.
Que broten fuentes de blanca leche,
que de la fragante tierra fluya un dulce vino
para que la ceniza y los huesos te traigan alegría,
si es que algún placer les toca a los muertos.

ἄρμενος ἦν ξείνοισιν ἀνὴρ ὅδε καὶ φίλος ἀστοῖς,
Πίνδαρος, εὐφώνων Πιερίδων: πρόπολος.

Era un hombre amable, hospitalario y querido por los ciudadanos,
Píndaro, servidor de las Piérides de buena voz.

αἰεί τοι λιπαρῷ ἐπὶ σήματι, δῖε Σοφόκλεις,
σκηνίτης μαλακοὺς κισσὸς ἅλοιτο πόδας,
αἰεί τοι βούπαισι περιστάζοιτο μελίσσαις
τύμβος, Ὑμηττείῳ λειβόμενος μέλιτι,
ὡς ἄν τοι ῥείῃ μὲν ἀεὶ γάνος Ἀτθίδι δέλτῳ
κηρός, ὑπὸ στεφάνοις δ᾽ αἰὲν ἔχῃς πλοκάμους.

Divino Sófocles, que siempre sobre tu reluciente tumbα
y sobre tus suaves pies se arroje la hiedra del escenario.
Que siempre la tumba sea rociada con abejas, hijas del buey,
y empapada con la miel de Himeto.
Para que siempre fluya la límpida cera en la tablilla ática
y siempre tengas tus mechones bajo las coronas.

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Sánchez Sergueeva, M. (25 de diciembre de 2023). Epitafios de poetas en la Antología Palatina. Epistemomanía. https://epistemomania.com/epitafios-de-poetas-en-la-antologia-palatina/

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Meleagro epigrama AP V, 139

Meleagro AP V, 139

ἁδὺ μέλος, ναὶ Πᾶνα τὸν Ἀρκάδα, πηκτίδι μέλπεις,
Ζηνοφίλα, ναὶ Πᾶν᾽, ἁδὺ κρέκεις τι μέλος.
ποῖ σε φύγω; πάντῃ με περιστείχουσιν Ἔρωτες,
οὐδ᾽ ὅσον ἀμπνεῦσαι βαιὸν ἐῶσι χρόνον.
ἢ γάρ μοι μορφὰ βάλλει πόθον, ἢ πάλι μοῦσα,
ἢ χάρις, ἢ … τί λέγω; πάντα πυρὶ φλέγομαι.

Por el árcade Pan, dulce es la melodía que acompañas con el arpa,
Zenófila. Lo que tocas es dulce.
¿A dónde huir? Por todas partes los Amores me rodean
y ni por un breve instante me dejan respirar.
Pues tu figura me arroja al amor, o es tu canto
o tu gracia, o… ¿qué digo? Totalmente ardo en fuego.

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Sánchez Sergueeva, M. (17 de diciembre de 2023). Meleagro epigrama AP V, 139. Epistemomanía. https://epistemomania.com/meleagro-epigrama-ap-v-139/

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Agatías epigrama AP IV, 4

Agatías AP IV, 4

στῆλαι καὶ γραφίδες καὶ κύρβιες, εὐφροσύνης μὲν
αἴτια τοῖς ταῦτα κτησαμένοις μεγάλης,
ἀλλ᾽ ἐς ὅσον ζώουσι τὰ γὰρ κενὰ κύδεα φωτῶν
ψυχαῖς οἰχομένων οὐ μάλα συμφέρεται
ἡ δ᾽ ἀρετὴ σοφίης τε χάρις καὶ κεῖθι συνέρπει,
κἀνθάδε μιμνάζει μνῆστιν ἐφελκομένη.
οὕτως οὔτε Πλάτων βρενθύεται οὔτ᾽ [ἄρ᾽] Ὅμηρος
χρώμασιν ἢ στήλαις, ἀλλὰ μόνῃ σοφίῃ.
ὄλβιοι ὧν μνήμη πινυτῶν ἐνὶ τεύχεσι βίβλων,
ἀλλ᾽ οὐκ ἐς κενεὰς εἰκόνας ἐνδιάει.

Columnas, pinturas y tablillas inscritas son motivos
de enorme alegría para los que las poseen,
pero sólo en vida, pues la gloria vana de los hombres
no vale nada para las almas de los muertos.
Pero allí la virtud y la gracia de la sabiduría vienen,
y aquí permanecen trayendo el recuerdo.
Así, ni Platón ni Homero se jactan
de las pinturas ni de las columnas, sino únicamente de la sabiduría. Dichosos aquellos cuya memoria reside en sabios rollos de papiro y no en vanas imágenes.

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Sánchez Sergueeva, M. (17 de diciembre de 2023). Agatías epigrama AP IV, 4. Epistemomanía. https://epistemomania.com/agatias-epigrama-ap-iv-4/

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Meleagro epigrama AP V, 171

Meleagro AP V, 171

τὸ σκύφος ἁδὺ γέγηθε, λέγει δ᾽ ὅτι τᾶς φιλέρωτος
Ζηνοφίλας ψαύει τοῦ λαλιοῦ στόματος.
ὄλβιον εἴθ᾽ ὑπ᾽ ἐμοῖς νῦν χείλεσι χείλεα θεῖσα
ἀπνευστὶ ψυχὰν τὰν ἐν ἐμοὶ προπίοι.

La copa siente dulce alegría y cuenta que
se roza con la boca locuaz de la amante Zenófila.
¡Qué dichosa! Qué pusiera sus labios en los míos
y sin respirar bebiese mi alma.

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Sánchez Sergueeva, M. (14 de diciembre de 2023). Meleagro epigrama AP V, 171. Epistemomanía. https://epistemomania.com/meleagro-epigrama-ap-v-171/

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Meleagro epigrama AP V, 215

Meleagro AP V, 215

Σφαιριστὰν τὸν Ἔρωτα τρέφω: σοὶ δ᾽, Ἡλιοδώρα,
βάλλει τὰν ἐν ἐμοὶ παλλομέναν κραδίαν.
ἀλλ᾽ ἄγε συμπαίκταν δέξαι Πόθον εἰ δ᾽ ἀπὸ σεῦ
ῥίψαις, οὐκ οἴσει τὰν ἀπάλαιστρον ὕβριν.

El Amor que albergo es un jugador de pelota1. A ti, Heliodora,
te arroja el corazón que en mí palpita.
Venga, acepta este compañero de juego. Pero si a Amor
rechazas, no soportará esta injuria contraria a la palestra.

  1. Eros como jugador de pelota aparece también en el fragmento 358 de Anacreonte. ↩︎
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Sánchez Sergueeva, M. (2 de diciembre de 2023). Meleagro epigrama AP V, 215. Epistemomanía. https://epistemomania.com/meleagro-epigrama-ap-v-215/

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Safo fragmento 102

Safo fragmento 102 C

γλύκηα μᾶτερ, οὔτοι δύναμαι κρέκην τὸν ἴστον
πόθῳ δάμεισα παῖδος βραδίναν δι’ Ἀφροδίταν.

Dulce madre, ya no puedo tejer la tela,
habiendo sido dominada por el deseo de un(a) joven debido a la esbelta Afrodita.

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Sánchez Sergueeva, M. (25 de noviembre de 2023). Safo fragmento 102. Epistemomanía. https://epistemomania.com/safo-fragmento-102/

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