Nombre del autor:María Sánchez Sergueeva

Anacreónticas fr. 45B

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Anacreónticas fr. 45B

τί πρὸς Κρόνον μάχεσθαι;
ἀσπίδ’ προλείπον ἑκών,
ἀλλ’ οὐ θέλω μάχεσθαι,
παρακμάζει γὰρ ἥβη.
τί φροντίδες μ᾽ τρύχουσιν;
μοι ἀργαλέον καθεύδειν.
Ποῦ νῦν θεός Λυαῖος;
ἔγωγε δάκρυ᾽ πίνων·
πῶμα δ᾽ θέλω κερασθὲν.

¿Para qué luchar contra el Tiempo?
Abandoné el escudo de forma voluntaria
porque ya no quiero luchar,
pues mi juventud se marchita.
¿Por qué las preocupaciones me consumen?
Me es difícil dormir.
¿Dónde está ahora el dios liberador1 Dioniso?
Me estoy bebiendo mis lágrimas.
¡Quiero un vino mezclado!

Crátera de figuras rojas en la que aparece Dioniso (ca. 440 d.C.).

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Sánchez Sergueeva, M. (29 de febrero de 2024). Anacreónticas fr. 45B. Epistemomanía. https://epistemomania.com/anacreonticas-fr-45b/

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Anacreónticas fragmento 45

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Anacreónticas fr. 45

ὅταν πίνω τὸν οἶνον,
εὕδουσιν αἱ μέριμναι.
τί μοι πόνων, τί μοι γόων,
τί μοι μέλει μεριμνῶν;
θανεῖν με δεῖ, κἂν μὴ θέλω·
τί τὸν βίον πλανῶμαι;
πίωμεν οὖν τὸν οἶνον
τὸν τοῦ καλοῦ Λυαίου·
σὺν τῷ δὲ πίνειν ἡμᾶς
εὕδουσιν αἱ μέριμναι.

Cuando bebo vino,
las preocupaciones cesan.
¿Qué me importan las obligaciones, los lamentos
y las preocupaciones?
Estoy destinado a morir, aunque no quiera.
¿Por qué me pierdo en esta vida?
Bebamos este vino
del bello liberador1 Dioniso.
Mientras bebemos,
nuestras preocupaciones cesan.

Baco. De Caravaggio

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Sánchez Sergueeva, M. (28 de febrero de 2024). Anacreónticas fragmento 45. Epistemomanía. https://epistemomania.com/anacreonticas-fragmento-45/

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Anacreonte. Fragmentos de elegías 1-4

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Anacreonte elegía 1

οὐδέ τί τοι πρὸς θυμόν, ὅμως γε μένω σ᾿ ἀδοιάστως

Nada es acorde con tu corazón, pero aun así te espero sin dudarlo.

Anacreonte elegía 2

οὐ φιλέω ὃς κρητῆρι παρὰ πλέῳ οἰνοποτάζων
νείκεα καὶ πόλεμον δακρυόεντα λέγει,
ἀλλ᾿ ὅστις Μουσέων τε καὶ ἀγλαὰ δῶρ᾿ Ἀφροδίτης
συμμίσγων ἐρατῆς μνήσκεται εὐφροσύνης.1

No me gusta el que, bebiendo vino de la crátera llena,
habla de conflictos y de la guerra que provoca el llanto.
Sino el que, tras mezclar los espléndidos dones de las Musas y de Afrodita,
rememora el placer del amor.

Anacreonte elegía 3

τί μοι (φησί) τῶν ἀγκυλοτόξων
†ὦ φίλε Κιμμερίωνκαὶ2 Σκυθέων † μέλει;

(Se dice:) «Amigo, ¿qué me importan
los cimerios o los escitas de arcos curvos?»

Anacreonte elegía 4

οἰνοπότης δὲ πεποίημαι.

Me hice bebedor de vino.

  1. Véase el fr.144 de Arquíloco:
    No me gusta el general alto ni que camine a zancadas,
    ni el orgulloso de sus rizos ni el afeitado.
    Sino que el mío sea uno bajo y que se vea que tiene las piernas
    arqueadas, firmemente plantado sobre sus pies, lleno de coraje. ↩︎
  2. He optado por seguir la conjetura ὦ φίλε Κιμμερίων de Schneidewin, en vez de la lectura φιλοκιμέρων o φιλοκιμέως que dan los manuscritos. ↩︎

Bibliografía: Campbell, David A. 1988. Greek Lyric, Volume II: Anacreon, Anacreontea, Choral Lyric from Olympus to Alcman. Harvard University Press.

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Sánchez Sergueeva, M. (27 de febrero de 2024). Anacreonte. Fragmentos de elegías 1-4. Epistemomanía. https://epistemomania.com/anacreonte-fragmentos-de-elegias-1-4/

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Anacreónticas fragmento 20

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Anacreónticas fr. 20

ἡδυμελὴς Ἀνακρέων,
ἡδυμελὴς δὲ Σαπφώ·
Πινδαρικὸν δέ μοι μέλος
συγκεράσας τις ἐγχέοι.
τὰ τρία ταῦτά μοι δοκεῖ
καὶ Διόνυσος ἐλθὼν
καὶ Παφίη λιπαρόχροος
καὐτὸς1καὶ αὐτός Ἔρως ἂν ἐκπιεῖν.

Anacreonte tiene un canto dulce,
Safo también tiene un dulce canto.
Que tras mezclarlos con una canción de Píndaro
alguien me los sirva.
Me parece que a estos tres se los habrían bebido
al venir Dioniso,
la de Pafos2 Referencia a Afrodita que nació en el mar cerca de Pafos, ciudad de Chipre . de piel brillante
y el propio Eros.

Representación del nacimiento de Afrodita en un mosaico romano IV a.C.

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Sánchez Sergueeva, M. (26 de febrero de 2024). Anacreónticas fragmento 20. Epistemomanía. https://epistemomania.com/anacreonticas-fragmento-20/

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Safo fragmento 96

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Safo fr. 96

]Σαρδ . [ . .]
πόλ]λακι τυίδε̣ [ν]ῶν ἔχοισα

ὠσπ . [ . . .] . ωόμεν, . [ . . .] . . χ[ . .]
σε θέᾳ σ’ ἰκέλαν ἀρι-
γνώτᾳ, σᾳ δὲ μάλιστ’ ἔχαιρε μόλπᾳ.

νῦν δὲ Λῦδαισιν ἐμπρέπεται γυναί-
κεσσιν ὤς ποτ’ ἀελίω
δύντος ἀ βροδοδάκτυλος σελάννα

πάντα περρέχοισ’ ἄστρα· φάος δ’ ἐπί-
σχει θάλασσαν ἐπ’ ἀλμύραν
ἴσως καὶ πολυανθέμοις ἀρούραις·

ἀ δ’ ἐέρσα κάλα κέχυται τεθά-
λαισι δὲ βρόδα κἄπαλ’ ἄν-
θρυσκα καὶ μελίλωτος ἀνθεμώδης·

πόλλα δὲ ζαφοίταισ’ ἀγάνας ἐπι-
μνάσθεισ’ Ἄτθιδος ἰμέρῳ
λέπταν ποι φρένα κ[ᾶ]ρ̣[ι σᾷ] βόρηται·

κῆθι δ’ ἔλθην ἀμμ . [ . .] . .ισα τό̣δ’ οὐ
νῶντ’ ἀ[ . .]υστονυμ̣[ . . .] πόλυς
γαρύει̣ [ . . .]αλον̣[ . . . . . .] .ο̣ μέσσον·

ε]ὔ̣μαρ[ες μ]ὲ̣ν οὐκ̣ ἄμ̣μι θέαισι μόρ-
φαν ἐπή[ρατ]ον ἐξίσω-
σθ̣αι συ[ . .]ρ̣ο̣ς ἔχηισθ’ ἀ[ . . .] .νίδηον

]το̣[ . . . .]ρατι-
μαλ[ ] . ερος
καὶ δ[ . ]μ̣[ ]ος Ἀφροδίτα

καμ̣[ ] νέκταρ ἔχευ’ ἀπὺ
χρυσίας [ ]ν̣αν
. . . .]απουρ̣[ ]χέρσι Πείθω

[ ]ες τὸ Γεραίστιον
[ ]ν̣ φίλαι
[ ]υ̣στον οὐδενο[

[ ]ερον ἰξο[μ

…Sardes…
a menudo sosteniendo aquí sus pensamientos

–
semejante a una diosa
famosa, se alegraba mucho con tu canto.

Ahora destaca entre las mujeres de Lidia
al igual que cuando, tras ponerse el sol,
(destaca) la luna de dedos rosados,

sobresaliendo entre todas las estrellas. Y la luz
se extiende sobre el mar salado
al igual que también sobre los floridos campos.

El bello rocío se derrama,
las rosas florecieron y los delicados
cerefolios1Planta. Anthriscus cerefolium y el floreciente trébol.

Muchas veces cuando vaga piensa en la amable
Atis con deseo
y, sin duda, su tierno corazón se consume por el destino.

Allí nosotras vamos, eso no
lo sabemos… mucho…
–

No es fácil para nosotras igualarnos a las diosas
en su deseada apariencia.
–

–
–
… Afrodita

derramó néctar
de una dorada…
con las manos la Persuasión…

en el Gerastion2 templo de culto a Posidón…
queridas…
–

–

Véase también Poema «ἰμέρρω» de Ezra Pound, Poema «To Atthis» de Richard Aldington, Safo. «Poema de Atis».

Bibliografía: Campbell, David A. 1982. <em>Greek Lyric, Vol. I: Sappho and Alcaeus</em>. Harvard University Press.

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Sánchez Sergueeva, M. (25 de febrero de 2024). Safo fragmento 96. Epistemomanía. https://epistemomania.com/safo-fragmento-96/

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Poema «ἰμέρρω» de Ezra Pound

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ἰμέρρω

Thy soul
Grown delicate with satieties,
Atthis.

O Atthis,

I long for thy lips.

I long for thy narrow breasts,
Thou restless, ungathered.

Ezra Pound, 1916.

Safo y Alceo. De Alma-Tadema

Safo y Alceo. De Alma-Tadema.

Véase también Safo fragmento 96, Poema «To Atthis» de Richard Aldington, Safo. «Poema de Atis».
Bibliografía: Pound, E. (1916). Lustra. Elkin Mathews.

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Safo fragmento 94

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Safo fr. 94

τεθνάκην δ’ ἀδόλως θέλω·
ἄ με ψισδομένα κατελίμπανεν

πόλλα καὶ τόδ’ ἔειπέ̣ [μοι·
̔ ὤιμ’ ὠς δεῖνα πεπ[όνθ]αμεν,
Ψάπφ’, ἦ μάν σ’ ἀέκοισ΄ ἀπυλιμπάνω.’

τὰν δ’ ἔγω τάδ’ ἀμειβόμαν·
̔ χαίροισ’ ἔρχεο κἄμεθεν
μέμναισ’, οἶσθα γὰρ ὤς σε πεδήπομεν·

αἰ δὲ μή, ἀλλά σ’ ἔγω θέλω
ὄμναισαι [. . . .] . [. . .] . .αι
. . [ ] καὶ κάλ’ ἐπάσχομεν·

πο̣[λλοις γὰρ στεφάν]οις ἴων
καὶ βρ[όδων κρο]κ̣ίων τ’ ὔμοι
κα . .[ ] πὰρ ἔμοι περεθήκαο,

καὶ πό̣[λλαις ὐπα]θύμιδας
πλέκ[ταις ἀμφ’ ἀ]πάλᾳ δέρᾳ
ἀνθέων ἔ̣[βαλες] πεποημμέναις,

καὶ πο̣λ̣λ̣ῳ[ ] . μύρῳ
βρενθείῳ . [ ]ρ̣υ[ . . ]ν
ἐξαλείψαο κα̣[ὶ βασ]ι̣ληίῳ,

καὶ στρώμν[αν ἐ]πὶ μολθάκαν
ἀπάλαν πα . [ ] . . .ων
ἐξίης πόθο̣[ν ] . νίδων,

κωὔτε τις[ οὔ]τ̣ε̣ τι
ἶρον οὐδυ[ ]
ἔπλετ’ ὄππ̣[οθεν ἄμ]μες ἀπέσκομεν,

οὐκ ἄλσος . [ χ]ό̣ρος
]ψόφος
] . . .οιδιαι

Sinceramente, me quiero morir.
Ella me abandonaba mientras lloraba

en abundancia y entonces me dijo:
«¡Ay de mí!, que desgraciadamente hemos sufrido,
Safo, de verdad que te abandono contra mi voluntad.»

Y yo le respondí:
«Márchate alegre y recuérdame,
pues sabes cuánto te había buscado.

Pero si no, quiero
recordarte…
también las cosas buenas que experimentábamos.

Ya que muchas guirnaldas de violetas
y de rosas y de azafrán juntas
te ceñiste, junto a mí.

Y con muchas guirnaldas
trenzadas alrededor de tu delicado cuello
y hechas de cien flores.

y con mucho perfume
costoso
y regio te ungiste,

y sobre camas
suaves…
satisfacías el deseo.

Y ningún
templo…
había en donde nosotras no estuviésemos.

Ni bosque, ni baile…
ruido…
…»

Sappho. De Gastaldi, 1872.

Bibliografía: Campbell, David A. 1982. Greek Lyric, Vol. I: Sappho and Alcaeus. Harvard University Press.

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Sánchez Sergueeva, M. (25 de febrero de 2024). Safo fragmento 94. Epistemomanía. https://epistemomania.com/safo-fragmento-94/

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Poema «To Atthis» de Richard Aldington

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(After the Manuscript of Sappho now in Berlin)

Atthis, far from me and dear Mnasidika,
Dwells in Sardis;
Many times she was near us
So that we lived life well
Like the far-famed goddess
Whom above all things music delighted.

And now she is first among the Lydian women
As the mighty sun, the rose-fingered moon,
Beside the great stars.

And the light fades from the bitter sea
And in like manner from the rich-blossoming earth;
And the dew is shed upon the flowers,
Rose and soft meadow-sweet
And many-coloured melilote.

Many things told are remembered of sterile Atthis.

I yearn to behold thy delicate soul
To satiate my desire. . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Richard Aldington, 1914.

Véase también Safo fragmento 96, Poema «ἰμέρρω» de Ezra Pound, Safo. «Poema de Atis».

Bibliografía: Aldington R., H D., Flint F. S., Pound E. ,Lowell A. y Williams W. C. (1914). Des imagistes : an anthology. Albert and Charles Boni.

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Anacreónticas fragmento 47

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Anacreónticas fr. 47

ἐγὼ γέρων μέν εἰμι,
νέων πλέον δὲ πίνω·
κἂν δεήσῃ με χορεύειν,
Σειληνὸν ἐν μέσοισι
μιμούμενος χορεύσω
σκῆπτρὸν ἔχων τὸν ἀσκόν·
ὁ νάρθηξ δ᾿ οὐδέν ἐστιν.
ὁ μὲν θέλων μάχεσθαι
παρέστω καὶ μαχέσθω.
ἐμοὶ κύπελλον, ὦ παῖ,
μελίχρουν οἶνον ἡδὺν
ἐγκεράσας φόρησον.

Yo soy un anciano,
pero bebo más que los jóvenes.
Si es necesario que yo baile,
como Sileno en el medio
bailaré imitándole,
teniendo como bastón el odre,
pues el palo de hinojo no es nada.
El que quiera pelear,
que se presente y luche.
Muchacho, la copa
de vino con dulce miel
mézclala y dámela.

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Sánchez Sergueeva, M. (24 de febrero de 2024). Anacreónticas fragmento 47. Epistemomanía. https://epistemomania.com/anacreonticas-fragmento-47/

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Epitafios de Platón en la Antología Griega

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Simias Anth. Gr, 7.60

Σωφροσύνῃ προφέρων θνητῶν ἤθει τε δικαίῳ
ἐνθάδε κεῖται ἀνὴρ θεῖος Ἀριστοκλέης·
εἰ δέ τις ἐκ πάντων σοφίης μέγαν ἔσχεν ἔπαινον,
οὗτος ἔχει πλεῖστον, καὶ φθόνον οὐ φέρεται.

Destacado entre los mortales por su sabiduría, carácter y justicia,
aquí descansa el divino humano Aristocles1Según cuenta Diógenes Laercio, Platón tuvo como nombre de nacimiento «Aristocles» en honor a su abuelo, pero su maestro de gimnasia, Aristón de Argos, le puso el mote de «Platón» por su cuerpo robusto. Cf. Diógenes Laercio, Vidas y opiniones de los filósofos ilustres, III, 4. .
Si alguien de entre todos recibió tanto elogio por su sabiduría,
él obtuvo el mayor número, y no provocó envidia.

Anónimo Anth. Gr. 7. 61

Γαῖα μὲν ἐν κόλποις κρύπτει τόδε σῶμα Πλάτωνος,
ψυχὴ δ᾿ ἀθάνατον τάξιν ἔχει μακάρων
υἱοῦ Ἀρίστωνος, τόν τις καὶ τηλόθι ναίων
τιμᾷ ἀνὴρ ἀγαθός, θεῖον ἰδόντα βίον.

La tierra cubre el cuerpo de Platón en su seno.
Su alma tiene la categoría inmortal de los bienaventurados,
el alma del hijo de Aristón, a quien cualquier hombre noble, incluso
viviendo lejos, le honra como si estuviera viendo en vida a la divinidad.

Anónimo Anth. Gr. 7. 62

α. Αἰετέ, τίπτε βέβηκας ὑπὲρ τάφον; ἢ τίνος, εἰπέ
ἀστερόεντα θεῶν οἶκον ἀποσκοπέεις;
β. Ψυχῆς εἰμὶ Πλάτωνος ἀποπταμένης ἐς Ὄλυμπο
εἰκών· σῶμα δὲ γῆ γηγενὲς Ἀτθὶς ἔχει.

Águila, ¿por qué te posas sobre la tumba? Dime,
¿Qué morada estrellada de un dios observas?
Soy la imagen del alma de Platón que se ha ido volando al Olimpo.
Pero la tierra ática posee su cuerpo nacido de la tierra.

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Sánchez Sergueeva, M. (23 de febrero de 2024). Epitafios de Platón en la Antología Griega. Epistemomanía. https://epistemomania.com/epitafios-de-platon-en-la-antologia-griega/

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